أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته بل لو كانت النجاسة كبيرة مع الماء الكثير فان حكمها يسقط فاطمئني.

ج: وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته الصحيح جواز الذهاب شرط حفظ العورات ولا يصح حديث في النهي.

ج: وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته جزاك الله خيرا ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها قد احسنت في فعلك ولا تتكلف لملمة الاوراق لان حكمها ساقط عنك ولا يلزم من ذلك كفر لعدم قصد الاستهزاء بوركت.

ج: وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته زادك الله تعالى حرصا اما ما مضى فلا شئ عليك فيه لعدم قصد التعدي واما لاحقا فالأولى شد الخمار على راسك.

ج: وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته لا يلزم ذلك والمشقة تجلب التيسير.

ج: الحمد لله: قائل هذه العبارة إما أن يكون صاحب هوى فلا أظنه يسلم أبدا أو أن يكون مستفتياً بحق فهذا نرجو له وللعالم السلامة

ج: الحمد لله: هذا النوع من التامين التعاوني الجائز فلا حرج عليك في المعالجة واخذ الدواء والله أعلم .

ج: الحمد لله: إذا كان هذا التصوير يشتمل على ظهور عورات النساء فاحذفه ولك الأجر من الله وتقبل الله توبتك والله أعلم .

ج: الحمد لله: نعم صحيح خصوصاً إذا كان الإنسان صاحب وسواس والله أعلم .

ج: الحمد لله: نصلي الصلاة حسبما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومثل هذه الأمور لا يقال فيها لماذا لان الله تعبدنا بها على هذا الحال فالمطلوب التسليم لأمر الله ورسوله والله أعلم

ج: الحمد لله: من تثاءب أثناء القراءة فان اثر التثاؤب على النطق بالحرف من الفاتحة فقراءته باطلة لأن الفاتحة ركن وقد نقص بذلك فتبطل الصلاة بهذا وان كان التثاؤب في غير الفاتحة فقراءته صحيحة وأما التثاؤب في القران خارج الصلاة فلا شيء فيه لكنه يفوت أجرا لفوات النطق ببعض الحروف ولذا فعلى القارئ مطلقاً أن يتوقف عن القراءة أثناء التثاؤب والله أعلم .

ج: الحمد لله: مذهب من تبعتهم أن الحكم لما غلب فان كان القران أكثر فلا يجوز وإلا جاز وهو مذهب الجمهور والله أعلم .