أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - يجوز أعطاء الصدقة لمن سألها شرط النصيحة لمن لا يرى عليه أثر الحاجة فإن أبى أعطي وأثم في أخذه أما من حاله التسول فلا يجوز إعطاؤه لأنه يمتهن هذا الأمر والزكاة التحري فيها واجب لأن أصنافها معدودة ويحرم إعطاؤها لغيرهم والله أعلم .

ج: الحمد لله: - ليس كل حلف فيه كفارة بل قد يكون يمين لغو أي لا حكم له لأنه غير معتبر شرعاً أما من حلف أن يذهب إلى العمل أو الرحلة ثم لم يذهب فهنا يلزمه كفارة وكثرة الحلف مكروهة عند العلماء فعليك أن تعودي نفسك عدم الحلف وقولي بدلاً منها كلمة صدقاً أي صدقاً سأفعل او صدقاً سأترك وهكذا والله أعلم .

ج: الحمد لله: - بل تقرأ الإخلاص ثلاثاً ويمسح الجسد مرةً ثم يقرأ الفلق ثلاثاً ويمسح مرةً ثم يقرأ الناس ثلاثاً ويمسح مرةً والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الحديث صححه الشيخ الألباني رحمه الله عن ابن عمر موقوفاً ودبر كل صلاة يحتمل أخر الصلاة قبل التسليم والصحيح كونه بعد التسليم وحين يأخذ مضجعه حين ينام يذكر هذه الكلمات كل واحدة منها ثلاث مرات ويقول لا إله إلا الله عدد الشفع والوتر أيضاً ثلاث مرات والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أنصحك أولاً بمراجعة طبيب نفسي وثانياً ابحث عن معالج بالرقيا لتتخلص مما أنت فيه وإقراء القران من المصحف واترك تشغيل الأجهزة والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إن استطعت أن تقضي في أيام الشتاء فافعل وإلا فأفطر وأطعم عن كل يوم مسكيناً والله أعلم .

ج: الحمد لله: -إن استطعت تقديم الأتقى مع وجوده فهو أفضل فإن تعذر فلا حرج عليك مع النصيحة لهم بتقوى الله والأفضل عدم التأجير لكن لا يحرم والله أعلم .

ج: الحمد لله: -إذا حلفت ألا تذهبي ثم غيرت رأيك وذهبت أجل تلزمك الكفارة وإلا فلا والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح أن الموسيقى حرام وتصوير النساء الغريبات بزينتهن أيضاً حرام والأصل تقديم طاعة الزوج على الوالدين لكن إن كانت هذه إلام تريد تصوير ابنتها فقط وللذكرى فإن كانت مأمونة أن تعرض الصور لغير المحارم فلا حرج وإلا فلا وأما الموسيقى فإن خشيتم أن تحدث لكم هذه المرأة مشكلة بسببها فعندها لا بأس لكن بقدر قليل أما إن لم يكن مشكلة فلا طاعة لها في ذلك والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أولاً:- كل ما ذكر في قصة الدقامسة غير صحيح بل هو كذب خصوصاً أن الفتيات صغيرات لم يصلن لأدراك مثل هذه الأمور والحادثة وقعت مبكرة حيث لم يكن أصلاً صلاة ثانياً:- ليس من حق أي أحد أن ينيب نفسه مناب الحاكم في اتخاذ قرار سياسي أوتنفيذي ثالثاً:- ما ذكرته عن الشافعي هو قول عامة الفقهاء لكنهم يذكرون ذلك في الأحكام السلطانية ما يدل على أن إجراء الصلح أو نقضه أو تنفيذ حكم متعلق به إنما هو للسلطان أو لمن أنابه منابه وهذا لا خلاف فيه والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أفعل ولا حرج والله أعلم

ج: الحمد لله: - الراجح وجوب الغسل دفعاً للأذى الذي يمكن أن يكون أصاب اليد إما أذى حسي من طيشان اليد على البدن أو معنوي كقربها من شيطان أو نحو ذلك والغسل يجزيء ولو كان قبل الوضوء بفترة بسيطة وغسل اليدين عند الوضوء لا تغني عنها والله أعلم .