أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - الجواب يعتمد على مدى إدراك العبد لمفهوم الإيمان وماذا يؤثر فيه زيادة أو نقصاً ومن المعلوم وباتفاق أهل السنة أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية واتفق الفقهاء بل هو إجماع أن ارتكاب الكبيرة فسق وان لم يكن هذا الفسق مخرجاً من الدين إلا أنه مخرج من كمال الإيمان وتمامه وما دام كذلك فالإيمان ناقص نقصاً يستوجب تسمية جديدة فيقال مؤمن بأيمانه فاسق بذنبه ولذا سميت مسألة مرتكب الكبيرة بمسألة الفاسق الملي أي فاسق بكبيرته ملي أي مؤمن بتوحيده ولذا يقولون هو مسلم أو مؤمن ناقص الأيمان ولم يخالف في هذا إلا الخوارج ومن نحى نحوهم فيكفرون مرتكب الكبيرة ويرونه مرتداً عن الدين والمرجئة فيرونه مؤمناً كامل الإيمان وأهل السنة وسط بينهم . للمزيد انظر كتابي حد الأيمان بالإضافة لكتب أهل العلم السابقة في ذلك ككتاب الإيمان الكبير لابن تيمية مطبوع ضمن مجموع الفتاوى ولمعرفة عقائد الفرق استمع على موقعي كلامي حول الفرق والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الأضحية سنة وليست واجبة أو فرض كفاية بمعنى أنها غير واجبة على هذه المرأة لكن إن أحبت أن تضحي فالأولى أن تكون في بلد إقامتها وكونهم يخدرونها قبل الذبح فلا مانع من ذلك ما دام أن التخدير لا يقتلها فإن تعذر ذلك جاز لها أن ترسلها إلى أي بلد أخر لتذبح هناك كأن تذبح عند أختها والله أعلم .

ج: الحمد لله: - هذا كلام باطل والمذكور ليس من أهل العلم الذين يعتمد عليهم في أكثر من القصص والمواعظ أما العلم والفتوى والتفسير والحديث والفقه فلا يؤخذ عنه شيء من ذلك وإلا فسد العلم والله أعلم .

ج: الحمد لله: - طلب العلم ينقسم بالنسبة للشيخ المأخوذ عنه إلى قسمين الأول :- أن يكون الشيخ معلماً لآلات العلم بمراحله المعروفة وأن يكون الطالب نجيباً ذا هوىً لهذه الطريقة وهي الطريقة العلمية الصحيحة المحمودة وهذه لا توجد عند المسؤول عنهم . الثاني :- أن يكون الشيخ معلماً لمسائل أو لشيء من القصص ونحوها فهذا ينصح به لعامة الناس لا لطلبة العلم النجباء . مع دعائي لكل من يُعلم دين الله بالتوفيق والسداد لكن نسمي الأشياء بأسمائها فلا يقال لغير العالم إنه عالم لأنه حين ذاك يعطى وصفاً شرعياً ليس من حقه . وأما نسبة الإرجاء لفضيلة الشيخ علي الحلبي فمن الباطل . وأما العلماء الربانيون فهم كثير يحتاج الحديث عنهم لمجلس والله أعلم .

ج: الحمد لله: - يجوز بلا حرج لأن المنع للكراهة والتغوط أو التبول والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا شيء عليه للجهالة والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إن حصل ما حلفت عليه فيلزمك كفارة يمين فقط ولا يثبت الظهار ولا الطلاق لأنها هنا أيمان في هذه الحالة فأن لم يحصل فلا يلزمك شيء وننصحك بألا تحلف بغير الله والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا بأس بذلك والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إن كان ما تقوله واقعاً وكان الحاكم منفرداً وكان لك قوة تقارعه بها من غير زيادة إفساد وزيادة سبي للنساء الأخريات فافعل والله أعلم .

ج: الحمد لله: - 1:-إن أحببته لأجل معصيته فهذا هو الحرام وهذه معصية هي من الشرك الأصغر فقط أما إن أحببته لغير ذلك كأن تحبه لأخلاقه أو نحوها فهذا حب مشروع 2:- إن صح الحديث فلفظ الشرك هنا يقصد به الشرك الأصغر لا الأكبر

ج: الحمد لله: - هذا الفعل حسن من أبيك فإن رضيت زوجته المدرسة بهذا الفعل وقبلت به عوضاً فلا يلزمه شيء بعد ذلك سوى طلب المسامحة منها على تقصيره الذي مضى فهي امرأة تستحق الاحترام والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أوقف الدواء المسهل وخذ مكانه إما أعشاب ملينة كالبابونج والنعنع واليانسون مع الإكثار من شرب الماء أو تأخذ من ثلاث إلى أربعة حبات دواء ((بوكسيديوم )) ولا تلتفت لما يحصل معك حتى لا يتضاعف ويزيد الوسواس والله أعلم .