أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - الراجح الجواز لان البيع للمعنى الذي تحتوي عليه وهو كونها أثارا وليس البيع للصنم ونحوه انظر بحثي حول ذلك في كتاب داعش والله أعلم .

ج: الحمد لله: - المسكين إذا أطلق فهو الفقير إلا لقرينة فهو من فوق حد الفقر ممن يملك كفايته فقط كحال أهل السفينة والله أعلم .

ج: الحمد لله: - يكره وضعه والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إن كان حاجة حقيقية للشراء فلا باس بذلك وزعم وجود ربا النسيئة في البنك العربي الإسلامي أو البنك الإسلامي غير صحيح والله أعلم

ج: الحمد لله: - بل يتحمل صاحب الأرض والثمر ولا يتحمل المتضمن إلا بقدر مضبوط فأن كان غير ذلك كان حراماً لقوله عليه الصلاة والسلام ( علام يأكل أحدكم مال أخيه بغير وجه حق ) والله أعلم .

ج: الحمد لله: - التأويل السائغ له شرطان عند العلماء الأول أن يكون له وجه في اللغة لا يرفضه الشرع والثاني وهو الأهم أن يكون من عالم بحيث يمكنه توظيف هذا التأويل في موضعه المناسب وداعش وأمثالهم ليسوا كذلك ولذا رفض قولهم بل توعدهم النبي صلى الله عليه وسلم بالقتل ولو كانوا أصحاب حق أو تأويل سائغ ما توعدوا والله أعلم

ج: الحمد لله: - من شروط صحة العقود التجارية في الإسلام وجود الثمن المباح والمنفعة الحقيقية المقصودة المباحة وإمكانية تحصيل هذه المنفعة فان تخلف شرط بطل العقد وهذه المعاملات فيها شروط متخلفة مما يؤدي إلى القول ببطلانها إذ الغالب عليها أنها معاملات وهمية ومبادلة مال بمال فيغلب عليها القمار والربا والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إن كان ماله مسروقا أو مغصوبا فلا يجوز لأنه لا ملكية له عليه أما غيره فيجوز والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا بأس بذلك ما دامت السلعة حلالا والبعد اسلم والله أعلم .

ج: الحمد لله: - يجوز طرح السلام على كل من ذكر ويجب الرد من الجميع على خلاف الرد أثناء الخطبة والجمهور على جواز الرد وقارئ القران يقطع قراءته ويرد والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إذا كان هذا القصير إلى الركبة ولا يكشف ما فوقها ولا يصفه فيجوز وإلا فلا وأما الذهاب إلى الأعراس التي فيها الغناء فيجوز أيضا منعا للتقاطع والتدابر لكن من غير إطالة وإنما بقدر إسقاط الواجب والله أعلم احوال

ج: الحمد لله: - لا أصل لهذا الكلام والله أعلم . عام