أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - لا يجوز لأنه باطل لوجود شرط التشجيع في مقابل تخفيض ثمن العمرة فمن اعتمر مع ذلك فعمرته صحيحة لكن ينقص من أجره والله أعلم.

ج: الحمد لله: - عليك أن تبر أباك ولو دعاك إلى الكفر لقوله تعالى :(وان جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا ) فألزم ذلك واصبر حتى يحكم الله والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أشكرك على حرصك على معرفة الحلال والحق وطلب النصيحة لتحقيق تقوى الله والنجاة من مغبة ما أنت واقع فيه والمشكلة التي يقع فيها الناس تنتج من متابعة خطوات الشيطان إذ كان الأولى بالانصراف ابتداءً فإنما أنت واقع فيه فيه وعيد شديد وهو تخبيب المرأة على زوجها أي إيقاع الوحشة بينها وبين زوجها ما يجعلها تفكر في ترك بيت زوجها وهجران أطفالها أملا بوهم يعيش في ذهنا الذي ما سببه إلا أنت فاتق الله في هذه المرأة ودعها تعيش لبيتها ولزوجها ولأولادها وما عليك إلا أن تكون صادق النية في ذلك ومالا ترضاه لأختك وأمك ورحمك فلا ينبغي أن ترضاه لبنات المسلمين فاقطع وسائل الاتصال وابحث عن شريكة حياتك المناسبة قبل أن يقع بلاء وفضيحة والله أعلم .

ج: الحمد لله: - المال الحرام يمحق البركة ويورث نقص العلم ولذلك قال عليه الصلاة والسلام أيما لحم نبت بالسحت أي الحرام فالنار أولى به فالحرام يؤثر على البدن والعقل والقلب ولذلك حبب الله إلينا المبادرة بالتوبة والتوبة من الحرام تكون بالتخلص منه ورده إلى أصحابه إن أمكن فان تعذر ذلك فعلى العبد أن يكثر من الاستغفار والدعاء حتى يشعر انه قد قام بما يخلصه من إثم المال الحرام وعليك أن تلجأ إلى الله ولا تقنط من رحمته رحمة الله واسعة فاقبل على الله والله أعلم .

ج: الحمد لله: - يعيد الركن إلا إذا طال الفصل فيعيد الصلاة والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز خلعه واما ما مضى من التاريخ فهي لقضايا سياسية او نحوها لا يقاس عليها فهي ليست شرعا ليعتبر والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أنصحك بمتابعة علاجك من خلال برنامج الرقيا الموجود على موقعي في صفحة المقالات وان لزم استفسار فأرجو متابعتي هاتفياً والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا يلزمك شيء إلا إن علمت بحنث اليمين فعندها عليك كفارة يمين والله أعلم.

ج: الحمد لله: - تغتسل أفضل فأن شق عليها أو أرادت أن تترخص فيكفيها الوضوء والصحيح جواز الجمع تقديماً إن احتاجت والله أعلم .

ج: الحمد لله: - عورة الأمة الصحيح من أقوال الفقهاء أنها كعورة الحرة إلا الوجه والكفين وأما ما جاء عن عمر فصحيح والقصد منه ألا تستر وجهها فتكون كالحرة فنهاها عن ذلك وأما شراء الإماء فلا يجوز لاتفاق الأمم على إسقاط هذا الحكم وهذا مبناه على القاعدة الفقهية أن الحاكم له تقييد المباح قلت وهذا فيما يتعلق بالإحكام المصلحية أي القائمة على المصالح وهذا موافق للشرع ابتداءاً لان الحرية هي الأصل فيحرم بيع الحر ليصير عبداً والله أعلم .

ج: الحمد لله: - تقرب إلى الله بالصدقات والدعاء والاستغفار وتلاوة القران ومنها سورة الملك وان استطعت فبالعمرة والضحية وتكون نيتك أن يتقبلها الله عن هذا الميت ولك اجر مثله والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إذا كنا نرى انه يحرم على المسلم الانضمام إليهم لأنهم شر على الإنسانية جمعاء افنفتي لك بالجواز هذا إن كنت صادقاً في سؤالك ونحن ندعوك ان كنت صادقاً إلى أن تؤمن بالله ورسوله خير لك مما تسأل عنه والله أعلم .