أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - يعيد الركن إلا إذا طال الفصل فيعيد الصلاة والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز خلعه واما ما مضى من التاريخ فهي لقضايا سياسية او نحوها لا يقاس عليها فهي ليست شرعا ليعتبر والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أنصحك بمتابعة علاجك من خلال برنامج الرقيا الموجود على موقعي في صفحة المقالات وان لزم استفسار فأرجو متابعتي هاتفياً والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا يلزمك شيء إلا إن علمت بحنث اليمين فعندها عليك كفارة يمين والله أعلم.

ج: الحمد لله: - تغتسل أفضل فأن شق عليها أو أرادت أن تترخص فيكفيها الوضوء والصحيح جواز الجمع تقديماً إن احتاجت والله أعلم .

ج: الحمد لله: - عورة الأمة الصحيح من أقوال الفقهاء أنها كعورة الحرة إلا الوجه والكفين وأما ما جاء عن عمر فصحيح والقصد منه ألا تستر وجهها فتكون كالحرة فنهاها عن ذلك وأما شراء الإماء فلا يجوز لاتفاق الأمم على إسقاط هذا الحكم وهذا مبناه على القاعدة الفقهية أن الحاكم له تقييد المباح قلت وهذا فيما يتعلق بالإحكام المصلحية أي القائمة على المصالح وهذا موافق للشرع ابتداءاً لان الحرية هي الأصل فيحرم بيع الحر ليصير عبداً والله أعلم .

ج: الحمد لله: - تقرب إلى الله بالصدقات والدعاء والاستغفار وتلاوة القران ومنها سورة الملك وان استطعت فبالعمرة والضحية وتكون نيتك أن يتقبلها الله عن هذا الميت ولك اجر مثله والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إذا كنا نرى انه يحرم على المسلم الانضمام إليهم لأنهم شر على الإنسانية جمعاء افنفتي لك بالجواز هذا إن كنت صادقاً في سؤالك ونحن ندعوك ان كنت صادقاً إلى أن تؤمن بالله ورسوله خير لك مما تسأل عنه والله أعلم .

ج: الحمد لله: - هذه مسألة قضائية الأصل أن نسمع قول الطرفين لكن أن كانت الكفالة على الثقة فلا ضمان على الكفيل والله أعلم .

ج: الحمد لله: - في المسالة خلاف قوي هل يضم الزائد إلى الحول الأول ويعتبر به أم يستأنف له حول جديد والأظهر عندي مذهب الجمهور انه يضم إلى الحول الأول ويزكى معه وهو أبراء لذمة لكن من اخذ بالرأي الثاني من غير هوى فلا شيء عليه وأما ان جاء المال بعد الحول والتزكية فلا زكاة على الجديد باتفاق حتى يحول عليه الحول مع الذي قبله والله أعلم .

ج: الحمد لله: - معنى الحديث أن طيب المرأة خارج المنزل لا يجوز أن يشم له ريح وأن كان له لون ظاهر وهذا فيه إشارة إلى جواز استعمال المرأة الكحل والحناء في الكف خارج المنزل ولو رأى ذلك الرجال والله أعلم .

ج: الحمد لله: - ما داموا يعيشون وحدهم وهم من أهل الزكاة فإعطاؤك لهم أولى من غيرهم لان الصدقة على القريب فيها أجران اجر الصدقة واجر الصلة أما إن لم يكونوا من أهل الزكاة فيحرم ذلك والله أعلم.