أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - وضوؤه صحيح وهذه الأشياء لا تشرع إلا لصاحب الوسواس والله أعلم .

ج: الحمد لله: - مذهب الأئمة عموما تحريم الحلق وهو الصحيح وذهب بعض المتأخرين كالرافعي والنووي ومن تبعهما إلى جواز الحلق وحالق اللحية عاص يجب عليه التوبة إلا إذا كان مكرهاً أو متبعا قول من يجيز الحلق والله أعلم .

ج: الحمد لله: - السنة أن تصلى التراويح وتقام في المساجد وحسب استطاعت المصلين فلا يقال السنة ختم القران بل إن أطاق الناس جاز ختم القران ولو أكثر من مرة وان لم يطيقوا فحسب استطاعتهم والله أعلم .

ج: الحمد لله: - البضاعة المشرفة على الانتهاء تنقسم إلى قسمين منها ما يضر أو يشرف على التلف وان لم يضر فهذا يحرم بيعه إلا ما لا يضر فيجوز إن رضي به المشتري القسم الثاني ما اشرف على الانتهاء لكن لا يضر وهذا يجوز بيعه شرط أعلام المشتري إن كان يجهل فمن باع ما هذا حاله ثبت خيار الرد للمشتري حال علمه بانتهاء مدته ونصيحتي للتجار أن يحرصوا على حفظ أموال المسلمين ولا يبيعوا مثل هذه البضاعة والله أعلم .

ج: الحمد لله: -الأصل عدم النقض إلا إذا خرج عليه من مادة الرحم او الفرج شيء ظاهر والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إذا كان لحنه يغير المعنى إلى معنى أخر فلا حرج عليك فيما تفعل إذ أن صلاته تكون باطله والله أعلم .

ج: الحمد لله: - ليس من التشبه إذ هو من المباحات والله أعلم .

ج: الحمد لله: - راجع دائرة الإفتاء والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الحرام إما أن يكون لذاته وإما يكون لغيره ولا ينظر إلى كونه حقيقيا أم تصويرا وسواء أكان التصوير لمشاهد واقعية أم رسوما فحكمها واحد ولا ينظر إلى التأثير وعدمه لان الحكم عام لا يمكن في مثله الضبط والمعلوم أن النفوس والأخلاق تتأثر إما لكثرة المخالطة أو لكثرة الوارد على العين والأذن ومن هنا جاء الشرع بغلق باب الوسائل المفضية إلى الحرام حتى لو كانت الوسيلة في ذاتها مباحة فكيف إذا كانت هذه الوسيلة حراما أو تشتمل على محرم والنفس تشتهي وتتمنى والعاصم هو الله والله أعلم .

ج: الحمد لله: - كل ما حقق مصلحة ودفع مفسدة فهو واجب الإتباع ولا تجوز مخالفته ما دام كذلك ومنه جملة قواعد المرور والسير فإنها ما وضعت إلا لمصلحة الناس ودفع الأذى عنهم والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أساسيات العقائد الإيمان بالغيب وكلياتها ثلاثة الإيمان بوحدانية الله والإيمان بنبوة الرسل والإيمان بالبعث بعد الموت وهذه القضايا الثلاث هي ما نازع فيها كفار قريش وما يتفرع عنها من الإيمان بالملائكة والكتب والقدر فله حكمها وأما الصفات فمذهب أهل السنة الذي هو الحق منع التأويل مطلقا والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا يقع الطلاق لان كلامك مبني على خبر باطل وهو ما وقع في بالك من احتساب الطلاق وهذا عبث لا قيمة له ودع عنك السؤالات ولا تعنت على نفسك والله أعلم .