أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - أي لعبة يترتب عليها خسارة حقيقية بدون تجارة فهي قمار وإن كانت من أطفال أما إن كانت للتسلية فتكره أو تحرم لحديث من قال لأخيه تعال أقامرك فليتصدق والله أعلم . معاملات

ج: الحمد لله: - لا يجوز لان هذا من التكليف بوصف معين ولا دليل خصوصا أن هذه الأمور تصدر من شركات ربحية أو من أناس لا علم لهم على طريقة من كانوا يضعون الأحاديث ترغيبا لناس أو ترهيبا ولذا يجب على من يأتيه مثل هذا أن يلغيه من هاتفه وإن استطاع أرسل تحذيرا لمن بعث إليه والله أعلم .

ج: الحمد لله: -هذا حسب القصد فـإن قصد أننا نقبل الأذى في نفوسنا ولا نقبله في رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا معنى حسن مقصود وان قصد غير ذلك وجب التبين وأما طلب المسامحة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمقصودها الاعتذار في التقصير بحقه وهذا معنى صحيح والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الأول: ما دام قبل نفخ الروح فنعم والراجح أن النفخ يكون بعد أربعة شهور . ثانيا : يجوز له أن يتزوج منها بشرط حصول التوبة من الطرفين والجنين إن كان لم يبلغ نفخ الروح فالأولى إسقاطه لأجل النسب . الثالث: أما النسب فالأصل عدم الجواز لأن الولد للفراش أي الولد غير الشرعي لأمه لكن لمقتضيات كثيرة في هذا الزمن فيجوز إثبات نسبه لرجل ما شرط موافقة القضاء لأن أكثر أمور الحياة لا تحصل إلا بالإثباتات الرسمية من تجارات وعلوم وغيرها شرط أن يبين القضاء أنه ليس من صلب من نسب إليه حتى لا تقع المحاذير وعليه فلا يخلوا ولا يسافر ولا تكشف عورة زوجة ومحارم من نسب إليه ولا يرث منه ولا يورث . رابعا: تراعى في ذلك الأحكام التي ذكرتها في الفرع الثالث لكن إن كان دون السنتين أرضع ليصير محرما بالرضاع لكنه لا يرث أيضا وإن كان فوق السنتين فان أعطاه القضاء حكما بالرضاعة فعل وإلا فلا والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الأصل في الأعياد الدينية عدم جواز التهنئة لكن من احتاج إليها لعلة ما فله أن يهنئ بنية صالحة فيقول مثلا العام القادم وأنت بخير أو على خير وينوي في قلبه أن يكون مسلماً وأنا اعتمد في هذا على الإمام احمد رحمه الله حين قيل له: يا أبا عبد الله اليهودي والنصراني أقول له وفقك الله قال., نعم إلى الإسلام , قلت : والدعاء بالتوفيق اكبر مما قلنا , وأما ما لا يتعلق بالتهنئة الدينية فالأصل فيه الجواز كعيادة مريضهم وتهنئتهم بالمولود ونحوها ويلحق بهذا في الراجح تعزيتهم بموتاهم لأنه من جنس المرض , وأما رد السلام فان كان سلامهم واضحاً وكاملا جاز أن نرد عليهم السلام والله أعلم .