أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: ان كان المرض لا يد للمريض في وجوده او زيادته فلا شيء عليه والا فيلحقه شيء وفعل الصدقة والعمرة عن الغير جائزة ويصل ثوابها اليهم في مذهب جمهور الفقهاء والله أعلم .

ج: الحمد لله: اولا : لايجوز وضع الزكاة في المساجد اما التعجيل للزكاة لاهلها واصنافها الثمانية المذكورة في القران فلا حرج والله أعلم .

ج: الحمد لله: اما الاحلام فلا علاقة لها بالاستخارة ثم نقول لك اتق الله في نفسك ودع عنك الوسواس وعامل نفسك بالشرع والحق واما مكفرات الذنوب فمنها التوبة والاستغفار والبلاء والحسنات الكبيرة ودعاء الصالحين وغير ذلك واما التبرع بالاعضاء فالصحيح الجوازواما الوصية فيجب ان تبين مالك وماعليك من حقوق والله أعلم .

ج: الحمد لله: هذا الوالد يصبر عليه ولا شيء على اولاده لان الله لا يكلف نفساً الا وسعها ولا تخشوا من دعائه عليكم الا اذا كان يدعو بحق والله أعلم .

ج: الحمد لله: اما الجواز فنعم لكنه خلاف الاولى اذ الاولى ان يقال اعوذ بالله من الشيطان او من ابليس والله أعلم .

ج: الحمد لله: اولاً: الف اهلاً وسهلاً بالصديق الحبيب الوفي , وثانياً: كما تعلمون بان القواعد الفقهية اغلبية غير مطردة وعليه فان القاعدة هذه مع صحتها لكنها ليست على اطلاقها كباقي القواعد والله أعلم .

ج: الحمد لله: الاصل الجواز شريطة مراعات اداب الاسلام واوقات الصلوات ,لكن في حق من عرف بالتدين او عرف بطلب العلم فلا ينبغي له مثل هذا والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا يلزم من السب البغض وبغض خصلة من رجل لا يعني ذلك بغضه بالكلية اذ المقصود ان من لا يحب علي فهو المنافق ومعاوية وان ابغض خصلة لكنه احب في علي خصالاً فلا ينطبق عليه الحديث والله أعلم

ج: الحمد لله: الانصات للقران لا يجب الا في الصلوات وفي الخطبة يوم الجمعة اما غيرها فحسب المقام قد يجب وقد لا يجب والله أعلم .

ج: الحمد لله: اذا كانت الكتابة لتذكير من معك ليقولوها فهذا جيد وحسن واما مجرد الكتابة فهذا عبث والله أعلم .

ج: الحمد لله: الاصل والاصح جواز اكل النبات الذي يغذى بالنجس لان هذه النجاسة تتحول الى مادة طاهرة لكن ينظر الى الضرر فان ثبت ان ميكروبات النجاسات تضر يحرم اكل النبات عند ذلك والله أعلم .

ج: الحمد لله: المدة في الاحكام الشرعية كالطلاق والحيض وغير ذلك يعتبر بالهجري دون الميلادي واما اللقطة فالمعتبر فيها ان تكون مما تتعلق بها النفوس والله أعلم .