أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - اوصيكم باصلاح ذات بينكم فانتم صرتم بالنسب اهلا وصار لأنسابك رحم عندك فلا تمنعهم ان يبلوها ببلالها وهذه القضايا لا تكفي فيها الفتوى لأنها تحتاج الى معرفة جميع الملابسات للوصول الى نتائج السلامة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - اولاً:- انا لا ادري كيف عرف الناس أنه جني مسلم أم أنه وسواس في المخ لا واقع له . ثانياً:- التعامل مع الجن حرام مطلقاً ولا يجوز ادعاء ذلك لما يحدثه من فوضى في الامة وركون الى اناس يظن فيهم الصلاح وقد يكونون في الواقع غير ذلك كما أن دعوى المس بالجن اكثرها وساوس وامراض نفسية نتج عنها شعور بالمس وغيره ما فتح الباب لاشباه الدجاجلة أو الدجاجلة انفسهم لأن يمارسوا الخزعبلات التي يظنونها علاجاً يساعد فيه الجن ويجب على كل من يدعي ذلك او يمارسه ان يرجع عنه وان يعلم الناس تمام التوكل على الله والله اعلم .

ج: الحمد لله: - اتفق الفقهاء على ان الوقوف يمتد الى فجر مزدلفة ويكفي في الوقوف الانتظار ولو لحظة وهذا بلا خلاف ايضاً والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الاصل الجواز شرط وجود الحشمة في اللباس والادب في الحديث والكلام وان يكون جلوس المراة الى جنب زوجها او محرمها فان لم تتوفر الشروط فيحرم حينها والله اعلم .

ج: الحمد لله: - ان كان مأموناً فلا حرج لان بعض الحالات حصل فيها دخول ثم طلاق مباشر من غير اعلام احد بهاذا الدخول حتى اذا تزوجت من غيره وجدها امراة وليست بكرا ما جعله يتهمها بالفاحشة ذلك ان ما يعرف بليلة الزفاف لم تحصل وحوادث كثيرة حصلت كهذه ما يوجب علينا اخذ الحيطة والحذر ولا نقول له الحق لان الامانة لم تعد موجودة بالقدر الذي ينجينا من سخط المجتمع الذي لا يرحم والله اعلم .

ج: الحمد لله: - من الكبائر التي انتشرت في هذا الزمان لأدنى سبب بل ويحصل بها الضرب الذي قد يؤدي الى حصول عاهة في المضروب او الموت احياناً الامر الذي يستوجب اتخاذ تدابير قضائية تنفيذية لمنع وردع هذه الصور المشينة وذلك باتفاق الجهات المسؤلة مع الوجهاء من اهل العلم والشأن وشيوخ العشائر للوصول الى مجتمع يخاف الواحد فيه من اراقة الدم ونحوه والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز بلا خلاف والله اعلم .

ج: الحمد لله: - حرية الاعتقاد هو بالسماح لليهود ونحوه الا يدخل في الاسلام فأن دخل في الاسلام ثم أراد أن يخرج منه فهذه هي الردة التي ان ثبتت على صاحبها بالحجة القضائية فعندها يقتل لذلك بأجماع من المسلمين والله اعلم .

ج: الحمد لله: - اولاً:- يجوز للاخ أن يتزوج طليقة اخيه .ثانياً :- لا يجوز لانه ليس من محارمها والله اعلم .

ج: الحمد لله: - اولا:- لا يجوز ظهورها بدون حجاب لان العورة لا يجوز أن تظهر على غير الزوج والمحارم والاطفال غير المدركين والرجال الذين لا شهوة لهم قط . ثانياً :- يجوز الاقتصار على قراءة الفاتحة حتى في الفريضة . ثالثا:- يعيد الوضوء مع المسح أو ان كان الوقت قصيراً يقطع صلاته ثم يمسح متمماً وضوءه ويعيد الصلاة من جديد والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا استطيع أن أسميها سنة الجمعة القبلية لأنها تأخذ حكم الراتبة ولا أستطيع أن الغي سنة قبلها فالحق عندي أن نقول صلاة النافلة او السنة المطلقة تشرع قبل الجمعة وأما الائمة فلا أعلم واحداً منهم سماها بهاذا الاسم لكن بعض اتباع المذاهب سموها بذلك قياساً على أصل صلاة الظهر والاظهر ما قلناه والله اعلم .

ج: الحمد لله: - عليك بمتابعة ما انت عليه وأياك والتراجع فأنما ذلكم الشيطان يريد أن يصدك عن الارتباط بأشرف الكلام واعلم ان النظر مجرد النظر فيه أجر وبركة فكيف بقراءته والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :( والذي يقراء القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ) ثم انظر كيف تقهر الشيطان حين تقول حرفين أو ثلاثة من كلام المنان كقولك :(قل هو الله احد ) فهل بعد التوحيد اعظم منه فاقرأ وتتعتع واستمتع وبارك الله فيك والله اعلم .