أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - هذا الحديث ضعيف جداً وفيه مخالفة ظاهرة إذ لا احد أكرم على الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم .

ج: الحمد لله: - هذا حرام لأنه استخدام لحقوق الشرط فيها عدم الاستخدام لان مفهوم بيع الأجهزة المشفرة هو عقد يتضمن شرطاً حكمياً وهو عدم فك الرموز التي تبث القنوات المحجوبة حتى يدفع قيمتها لان البث حق خالص للشركة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - أما قول الحياة تعب وغير ذلك فلا بأس به لكونه وصف مجرد ما لم يكن اعتراضاً على القدر والنبي عليه الصلاة والسلام قال( الدنيا ملعونة ) وهذا ذم لها أما قول الحياة هي الله فلا أدري ما يقصد القائل بذلك والأصل الوقوف عند المعاني والله اعلم .

ج: الحمد لله: - يجب إعادة هذا الغسل لان الماء لم يصل إلى جميع البدن وكذلك الوضوء يبطل كالغسل مع وجود هذه المادة على الأظافر , واستعمال الأظافر أو العدسات أو الرموش كزينة للزوج يجوز

ج: الحمد لله: - لا استطيع أن أفتيك حتى اسمع منك ((0776471264 )) أو أن تراجع اقرب محكمة في بلدك والله اعلم .

ج: الحمد لله: - هذا من الخطأ الفادح ومن الغلو الفاضح إذ فكر جبهة النصرة يعود إلى فكر الخوارج القائم على تكفير المخالف وهذا من الضلال والحق في غيره قطعاً إذ لا يمكن أن يكون جمهور الأمة والسواد الأعظم كافراً وتكون جماعة قليلة هي المسلمة فقط وهي أمة الإسلام فالله المستعان حين تصبح الأمة لا يزيد مجموعها عن حي صغير من مجموع عائلات وجودها وعدمها سواء والله اعلم .

ج: الحمد لله: - إذا لم يكن غيره فلا بأس بصلاته لكن إن كان من يفقه أمور الصلاة وحفظه اقل قدم على الراجح والله اعلم .

ج: الحمد لله: - إذا ظهرت علامة الطهر على وجه التأكيد فتبقى تصلي ولا عبرة برجوع الدم وان لم تظهر العلامة تأكيداً تركت الصلاة ورجعت نفساء فأن كانت النفساء شاكة بالطهر وعدمه فتعتبر حينها نفساء والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز لقيامه على الغش والخديعة ولا يحل مال محترم ولو لكافر إلا بوجه شرعي وبنفس طيبة . يستحب في أخر ثلاث ركعات من الوتر قراءة سورة الأعلى والكافرون والإخلاص ويدعى في الأخيرة بدعاء القنوت المعروف ولو قرأ أي سور من القران فلا بأس . والذهاب إلى البحار أو غيرها لتنزه لا بأس به شرط حفظ العورات وغض البصر والله اعلم .

ج: الحمد لله: - إن كنت محتاجاً للبيت حاجة حقيقية وكنت قادراً على دفع القسط الشهري بحيث لا تترتب عليك الفائدة المركبة فلا بأس بذلك شريطة أن تأخذ بيتاً يسد الحاجة بدون زيادة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - يجوز بلا خلاف والقاعدة أن كل من حرم عليك الزواج منها مؤبداً حرم كل من خرج منها سواء من أعلى كالأم وأختها والجدة وأختها والبنت وبنتها والأخت وبنتها وهكذا وكذلك يحرم الزواج بكل من اتصل بالرجل بأبيه وأن علت فقط كالعمة وأمها وأم أمها والله اعلم .

ج: الحمد لله: - أما إنهم اقرب إلى الكفر فلا اعلم واحداً من أهل العلم قال ذلك بخلاف تصنيفهم بكونهم من الفرق الضالة فهذا قد قال به بعض العلماء والصحيح عندي أن الأخوان المسلمين ليسوا كذلك من حيث المجموع الكلي لكن هذا لا يعني انه لا يوجد فيهم من هو من الفرق الضالة إذ فيهم السلفي والأشعري والمعتزلي والصوفي والخارجي بل قد يكون فيهم من الرافضة فالحكم حسب نظري للأعيان لأن حزب الإخوان يقوم على التجميع والتكثير دون النظر إلى عقيدة الشخص وليس معنى ذلك أنه فيهم الكفار لا فأنه لا يلزم من البدعة كفر صاحبها والله اعلم .