أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - إن كان الأولاد قد دفعوا من أموالهم في بناء هذا المنزل وكان ما أعطاهم إياه الأب مساوياً لما دفعوا فهذا جائز وإلا فلا يجوز والله اعلم .

ج: الحمد لله: - خلاف والأظهر انه أبوه والله اعلم .

ج: الحمد لله: - إن كان المصلي لا يستطيع غير ذلك فلا حرج والله اعلم .

ج: الحمد لله: - عليك بسير أهل الهمة وأنصحك بكتابين الأول صفحات من صبر العلماء والثاني العلماء العزاب وهما للشيخ أبو غدة رحمه الله وانتظر مقالاً والله اعلم .

ج: الحمد لله: - أما صفات العالم فهو أن يكون ذا قدرة على معرفة الحكم الشرعي وحده بلا واسطة فيلزم من ذلك أن يكون مؤهلاً لهذه الوظيفة ما يقتضي علمه بالعلوم الأساسية للمجتهد وهي اللغة والفقه وأصول الفقه وقواعد الفقه ومقاصد الشريعة والفروق الفقهية والإجماع والناسخ والمنسوخ فمن لم يتصف بهذه الصفات فليس عالماً وأن ملأ الدنيا كلاماً وكتابة, و فالعلماء كثيرون لكن منهم الشيخ صالح الفوزان والشيخ عبد الله بن بيه والدكتور عبد السلام ألعبادي وغيرهم كثير والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز لأن الإرجاء لا يؤثر في صحة الصلاة ولا زال أئمتنا يصلون خلف المبتدعة ما لم تكن بدعتهم كفراً ظاهرا والله اعلم .

ج: الحمد لله: - هذا ليس خلعاً وإنما هو مبارأة ليس له عليها رجعة وإنما بعقد جديد ويكون من حيث التصرف في المهر حسب الاتفاق بينهما وأما تطليقه ثلاثاً بالتكرار فهي طلقة واحدة والباقي للتأكيد والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز لمخالفته القانون ولأنه يؤثر على أمثاله من المرخصين قانونياً وهذا ضرر لا يجوز إيقاعه فأن كان في منطقة خالية من المرخصين واحتاج الناس للنقل ولا يقع ضرر بذلك فعندها فقط يجوز والله اعلم .

ج: الحمد لله: - اعلم أن العبد لا يزال في معصية إذ لا عصمة لأحد بعد النبيين وذلك ليظل العبد دائم التذلل والخضوع لله لكن على كل عاص أن يتذكر أن باب الرحمة مفتوح لا يغلق حتى يتوب من ذنبه فأن الله عز وجل ليس احد يحب العفو عن المسيء كما يحبه جل وعلا فما عليك إلا أن تستغفر وتتوب وتنيب وتقبل على الرحمن الرحيم وإياك أن يقعدك تكرار ذنبك عن اللجوء إلى الله عز وجل فأن فعلت فذلك باب تكون قد فتحته للشيطان يوشك أن يفتح عليك باباً أخر فعليك بإغلاق أبواب الشيطان بالتوبة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح انه يلزم القضاء فقط دون الكفارة لعدم الدليل على ذلك والله اعلم

ج: الحمد لله: -الراجح أنه لا يلزم شيء مما يشترط للصلاة لان جزء الشيء لا يأخذ حكم الكل وأما أن كان في الصلاة فينظر لحال المصلين فأن خشي عليهم ألا يعرفوا هل سجد أم ركع فعليه حينها أن يكبر والله اعلم .

ج: الحمد لله: -إن جاء عند التشهد صلاها أربعاً وان جاء فأدرك الركعة الثانية صلاها اثنتين فقط والله اعلم .