أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - حاول جاهداً ان تراعي نظافة بدنك وثوبك ولا تفوت صلاة الجماعة ما استطعت فان شق عليك ذلك او تعذر فلا حرج في ترك الجماعة وهذا كله حال الاقامة اذ المسافر لا تلزمه صلاة الجماعة ابتداءاً والله اعلم .

ج: الحمد لله: - ان كان ما تقوله من شدة الحاجة اليها صحيحاً فيجوز والله اعلم .

ج: الحمد لله: من المعروف أن المؤمنين عند شروطهم والشرط في العقد ان كان من طرف ووافق عليه الأخر فيحرم مجاوزته ولذا فمن كان دخله كما جاء في السؤال فحرام عليه أن يأخذ شيئاً ولو بحجة انه سيتصدق به على الفقراء فانه يكون قد تصرف بما لا يملك ويكون قد تصدق بحرام ألا فليتق الله الناس من هذه الوجوه في التصرف التي هي من وجوه الفساد الذي نحاربه ونطالب بمحاربته فكيف نمارسه نحن والله اعلم .

ج: الحمد لله: تحتاج الى محاضرة لكن الخلاصة ما يلي :

ج: الحمد لله: إن كان للمرأة وكان ذلك مما يعجب الزوج ويرضاه فلا باس وأما إن كان رجلاً فلا يجوز إلا إذا كان للعلاج والله اعلم .

ج: الحمد لله: انصح كل المذكورين بمراقبة الله عز وجل الذي يعلم السر وأخفى كما اذكرهم بوجوب العدل وعدم الظلم فان عاقبة الظلم وخيمة كما انصح الرجل بان يحافظ على بيته وان يكرم زوجته لان إكرامها طاعة لله ورسوله وليس له الحق في تقديم غيرها عليها لأنها أم ولده كما انصح المرأة بان تلزم حدها في أداء حقوق الزوج وان تحاول جاهدة الصبر للمحافظة على هذه الأسرة ثم إن كانت المصلحة في عدم التحدث مع ابنة العمة فلا باس بقطعها قطعاً للمفسدة مع أن هذه من القضايا التي لا بد من سماع جميع الأطراف فيها للوصول إلى الحق والله اعلم .

ج: الحمد لله: الصلاة صحيحة ولا شيء عليك لأنه في حكم الدعاء والله اعلم .

ج: الحمد لله: التكبير المقيد لا يلغي التكبير المطلق فعندها يكبر في الطرقات وغيرها , نعتذر عن تأخر الإجابة لان الأسئلة وصلتنا متأخرة والله اعلم .

ج: الحمد لله: في المسالة خلاف فجمهور الفقهاء على تحريم دخولها ومكثها في المسجد وذهب الظاهرية إلى خلاف ذلك فأجازوا لها وللجنب الدخول والمكث لعدم صراحة الأدلة في التحريم والظاهر لي صحة مذهب الظاهرية الذي يؤيده قوله صلى الله عليه وسلم حين سألته عائشة ما تفعل حين حاضت فقال ( افعلي كل ما يفعله الحاج غير إلا تطوفي بالبيت ) وعليه لا يلزمها تحية مسجد لعدم الأهلية وقد فصلت المسألة في كتابي مسائل في الحيض والنفاس وهو موجود على الموقع والله اعلم .

ج: الحمد لله: يلزمه إعادة الصيام لتحريم الصيام فيها لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مذهب الشافعي رحمه الله تعالى وهو الصحيح والله اعلم .

ج: الحمد لله: يجوز تصح بإذن الله والله اعلم .

ج: الحمد لله: الراجح عدم الجواز لان الشركة ليست تاجراً وشراء الضحية بالدين لا يجوز لان غير القادر غير مكلف بذلك والله اعلم .