أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - الصحيح عندي أن نية الجمع تلزم حال إرادته فإن نوى قبل لزمت قبل وإلا فلا والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح أن تصلي خلف الإمام ولا تعد فقد سئل الإمام أحمد عن الصلاة خلف الجهمية فقال صل وعليه بدعته وأما قاعدة الخروج من الخلاف فهذا في الإفتاء شرط أن يكون مدرك المسالة مؤثراً فيها والله أعلم .

ج: الحمد لله: - تغتسلين عند انقطاع الدم من اليوم السابع لأنك من ذوات جفاف الدم لا من ذوات القصة البيضاء والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إن كان بمناسبة عيد له فيكره ذلك وإلا فلا حرج والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا تلتفت إلى الوسواس لأن التكليف لا يقوم على أوهام ولا شيء عليك والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أخي الكريم لا أنصحك بتناول العلوم من غير معلم متمكن يرشدك إلى الخير والصواب ويربيك على طلب صغار المسائل قبل كبارها حتى لا تقع في شرك الشيطان أو شرك وسوسة النفس ثم أدلك على أن هذه المسألة من المسائل الراجعة إلى السياسة الشرعية والأحكام السلطانية فيفعل السلطان ما فيه مصلحة المسلمين ضمن القوانين الدولية المتفق عليها ولا تشغل نفسك كثيراً واعلم أن ما يحوك في صدرك وسوسة شيطان لا تؤثر على إيمانك ودينك والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أولاً:- كأنه تصدق به ثانياً:- يتجاوز الله عنه يوم القيامة وكفى بذلك فضلاً والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أما الجمع فيجوز للحاجة كالمرض ولو في الحضر ولا علاقة له بمدة محددة وأما القصر فما دام الشخص لم يعزم الإقامة بأن يكون له عمل معين يرجو انتهاءه في مدة محددة فيطول الوقت فعندها يضل يقصر حتى يتم عمله ويرجع إلى بلده وهذا في الصحيح عندي من مذهب الفقهاء كابن حزم وغيره رحمهم الله والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أجل هو دين في رقبة الزوج يجب إما بطلاق أو بموت الزوج فإن ماتت الزوجة قبل كان ميراثاً منها للورثة حق المطالبة به والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أخي الحبيب أنت تعاني من وسواس شديد وعلاجه بأمرين الأول :- أن تقرأ بعض كتب التوحيد . الثاني :- أن تراجع طبيباً نفسياً والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إن كان أنفك خارجاً عن الحد الطبيعي كباقي الناس فيجوز أن تجمله برده إلى أصله والله أعلم .

ج: الحمد لله: - سبق الجواب ارجع إلى السؤال (1398)والله أعلم .